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与智者为伍，携善者同行
佛
《妙法莲花经观世音菩萨普门品》-现天大将*身图
〖经文〗
应以天大将*身得度者，即现天大将*身而为说法。
〖释义〗
应该以天大将*身得度的，观世音菩萨就化身天大将*为他说法。《华严经.离世间品》有所证实。
普贤菩萨赞颂菩萨行说：
深知变化法，善应众生心，示现种种身，而皆无所著。
或现于六趣，一切众生身，释梵护世身，诸天人众身，
声闻缘觉身，诸佛如来身。或现菩萨身，修行一切智，
善入软中上，众生诸想网，示现成菩提，及以诸佛刹。
了知诸想网，于想得自在，示修菩萨行，一切方便事。
《妙法莲花经观世音菩萨普门品》-现毗沙门身图
〖经文〗
应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。
〖释义〗
应该以毗沙门身得度的，观世音菩萨就化现毗沙门身为他说法。《华严经.入法界品》有所证实。
书中在赞叹菩萨的德行时说：
菩萨已经得到自在清净的神通，乘着大智慧的航船，往什么地方去都无所阻碍。智慧圆满，周遍法界，就好比太阳出来，光辉普照世间。顺随众生的心意，示现出种种形象，了解所有众生，本性都喜快乐。进入了一切法无诤的境界，懂得所有的法性，无生无灭，能大小相入，自在无碍。
《妙法莲花经观世音菩萨普门品》-现小王身图
〖经文〗
应以小王身得度者，即现小王身而为说法。
〖释义〗
应该以小王身得度的，观世音菩萨就化身小王为他说法。《悲华经》中有所证实。
有个转轮圣王叫无诤念，他的太子名叫不眴。不眴太子在宝藏佛前发下誓愿说：“这些众生，因为亲近坏朋友的缘故，丢掉了正法，逐渐改变了善良的本性，摄取了种种邪见，本心遭到蒙蔽，以至行于邪恶之道。因而我愿行菩萨道时，在诸众生，遭受苦恼、恐怖等难，无有救护，无依无告之时，只要念我，称我名字，必将会为我天耳所闻，天眼所见。若不能免除众生的苦恼，我终不成佛！”宝藏佛就给他授记说：“你观察众生，生起大悲心，为了断除众生种种苦恼，为了使众生住于安乐，现在当为你命名，叫“观世音。”
《妙法莲花经观世音菩萨普门品》-现长者身图
〖经文〗
应以长者身得度者，即现长者身而为说法。
〖释义〗
应该以长者身得度的，观世音菩萨就化身长者为他说法。《华严经.光明觉品》有所证实。
经中偈语说：
若以威德色种族而见人中调御师是为病眼颠倒见
彼不能知最胜法如来色形诸相等一切世间莫能测
亿那由劫共思量色相威德转无边如来非以相为体
但是无相寂灭法身相威仪悉具足世间随乐皆得见
按：初地菩萨，已能够在百界作佛，何况古佛现身的观世音菩萨。所以，应该以看待佛的情理看待观世音菩萨。
《妙法莲花经观世音菩萨普门品》-现居士身图
〖经文〗
应以居士身得度者，即现居士身而为说法。
〖释义〗
应该以居士身得度的，观世音菩萨就化身居士为他说法。《华严经.入法界晶》有所证实。
海幢比丘，从他的足下变化出无数百千亿的长者、居士、婆罗门等人众。他们内心外表都非常庄严，头戴宝冠，顶系明珠，普遍地散往十方一切世界。天上会为他们象雨点一样飘落下一切宝物、一切璎珞、一切衣服、一切饮食、一切饰、一切花、一切香、一切涂香、一切养生快乐的器物。他们会在一切处所，救度一切贫穷众生，安慰一切苦恼众生，让众生都快乐欢喜，心意清净，从面成就其无上的佛道。
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