《妙法莲华经》
姚秦．三藏法师．鸠摩罗什译
卷第七
观世音菩萨普门品第廿五
尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音？
佛告无尽意菩萨：善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。
若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。
若为大水所漂，称其名号，即得浅处。
若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹*国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难，以是因缘，名观世音。
若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。
若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶*尚不能以恶眼视之，况复加害。
设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。
若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，齎持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：诸善男子！勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生；汝等若称名者，于此怨贼当得解脱！众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨！称其名故，即得解脱。
无尽意！观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。
若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。
无尽意！观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念！
若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。
无尽意！观世音菩萨有如是力！若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。
是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。
无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？无尽意言：甚多！世尊！佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。
无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。
无尽意菩萨白佛言：世尊！观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？
佛告无尽意菩萨：善男子！若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。
应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。
应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。
应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。
应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。
应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。
应以天大将*身得度者，即现天大将*身而为说法。
应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。
应以小王身得度者，即现小王身而为说法。
应以长者身得度者，即现长者身而为说法。
应以居士身得度者，即现居士身而为说法。
应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。
应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。
应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。
应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。
应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。
应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之，而为说法。
应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。
无尽意！是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。
是故汝等应当一心供养观世音菩萨，是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。
无尽意菩萨白佛言：世尊！我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金而以与之，作是言：仁者！受此法施珍宝璎珞。
时观世音菩萨不肯受之。
无尽意复白观世音菩萨言：仁者！愍我等故，受此璎珞。
尔时，佛告观世音菩萨：当愍此无尽意菩萨及四众、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。
即时观世音菩萨愍诸四众，及于天龙人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。
无尽意！观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。
尔时，无尽意菩萨以偈问曰：
世尊妙相具 我今重问彼
佛子何因缘 名为观世音
具足妙相尊 偈答无尽意
汝听观音行 善应诸方所
弘誓深如海 历劫不思议
侍多千亿佛 发大清净愿
我为汝略说 闻名及见身
心念不空过 能灭诸有苦
假使兴害意 推落大火坑
念彼观音力 火坑变成池
或漂流巨海 龙鱼诸*难
念彼观音力 波浪不能没
或在须弥峰 为人所推堕
念彼观音力 如日虚空住
或被恶人逐 堕落金刚山
念彼观音力 不能损一毛
或值怨贼绕 各执刀加害
念彼观音力 咸即起慈心
或遭王难苦 临刑欲寿终
念彼观音力 刀寻段段坏
或囚禁枷锁 手足被杻械
念彼观音力 释然得解脱
咒诅诸*药 所欲害身者
念彼观音力 还着于本人
或遇恶罗刹 *龙诸*等
念彼观音力 时悉不敢害
若恶兽围绕 利牙爪可怖
念彼观音力 疾走无边方
蚖蛇及蝮蝎 气*烟火然
念彼观音力 寻声自回去
云雷鼓掣电 降雹澍大雨
念彼观音力 应时得消散
众生被困厄 无量苦逼身
观音妙智力 能救世间苦
具足神通力 广修智方便
十方诸国土 无刹不现身
种种诸恶趣 地狱*畜生
生老病死苦 以渐悉令灭
真观清净观 广大智慧观
悲观及慈观 常愿常瞻仰
无垢清净光 慧日破诸闇
能伏灾风火 普明照世间
悲体戒雷震 慈意妙大云
澍甘露法雨 灭除烦恼焰
诤讼经官处 怖畏*阵中
念彼观音力 众怨悉退散
妙音观世音 梵音海潮音
胜彼世间音 是故须常念
念念勿生疑 观世音净圣
于苦恼死厄 能为作依怙
具一切功德 慈眼视众生
福聚海无量 是故应顶礼
尔时，持地菩萨即从座起，前白佛言：世尊！若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。
佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
恭录自《妙法莲华经》
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