最近有一个网友跟我聊天，也不知道为啥看见文玩喜欢的就想买，明知道不是真货就是管不住自己的手，家里买的物件都能开超市了，朋友们你有这样的境界吗？
最近在网上看到了一个网友的留言，题目是“西藏藏民手里收的，，贵吗？”
这手串贵不贵咱们不说，光说能玩到这么包浆的手串没有十年八年是做不到的，不管他真假，在藏民手里买到的就是真物件吗？
是，藏式文玩是好看，也很有历史，很有魅力，但在如今这个社会，可不一定能买到真的老藏民文玩咯～
藏传文化的历史
在着重讲藏式文玩之前，首先要提一个朝代——清朝。
清朝时期在顺治时期才与藏民有直接联系。由十七世纪中叶到二十世纪中叶，虽有外来势力的介入，但一直与西藏政权、历史息息相关的仍是喇嘛政权。五世居功其伟统一西藏建立"甘丹颇章王朝"，然后与顺治九年才到北京俯首称臣，主要就是巩固自己的地位。在他在世的时候经济达到高峰当时兴建布达拉宫，当时无论在经济、历史还是文化上发挥重大作用。
那时藏传佛教也成为清代皇宫的文玩的重要组成部分。
△大威德金刚·清代
从顺治到末期的薄仪，无一不是藏传文化的信奉者。无论是文化还是建筑都充分说明当时与藏族之间的文化交流，清代宫廷可以说是一个汇聚藏传佛教艺术的宝库。
△班禅喇嘛源流——阿跋迦罗·清代
藏传佛教虽然在清朝发扬光大，得益于元朝，自忽必烈之后，元朝的历代皇帝及其家眷，均需受戒皈依为佛家弟子。《南村辍耕录》卷三“受佛戒”记载：….累朝皇帝先受佛戒九次，方正大宝，而近侍倍位者必九人，或七人，….此国俗然也。
元朝皇室崇佛，可谓“国策”之一。自忽必烈开始，经常举行各种耗资巨大的“好事”活动，动用国库修建各式各样的佛寺，对僧人的赏赐也是毫无节制，刊印佛经所费金银更是有增无减。
以大都为例，史载著名的藏传佛教寺庙，就有大护国仁王寺、大圣寿万安寺、大永安寺（香山）、大承天护圣寺、大崇恩福元寺、大天源延寿寺、寿安山寺、大承华普庆寺、大崇国寺、兴国寺等。另外，在宫廷内也有佛寺。
护国寺喇嘛塔，年被拆除
藏式文玩为何受欢迎
藏传文玩属于佛学的信仰、宗教文化的代表，集收藏、把玩和精神为一身，有着无比魅力，要想成佛文玩手串是第一步，这也是藏文玩为啥受到大众的喜爱。
这也是一些文玩达人，穷极一生的追求目标，见到有个性的、骨灰级的、收藏级别的总想占为己有，花多少钱都无所谓，号称倚天屠龙记中的“”屠龙宝刀”。
一些沧桑感十足的老物件，都经过无数次的盘捻加持，让原本粗糙变得粗犷，独填一份岁月宁静的感觉。
加上藏式文玩的色泽热烈而张扬，红、黄、绿三原色为主色调，也让人们更能接受和喜爱。
藏式文玩的鉴别
其实真正藏民手中的佛珠，远不是一些商家搞出来的珠光宝气的模样。
藏民的手串也是油讲究的，有的加个三件套和卡子，但都是普通的藏民会配一个银制或铝制卡子，在加上几个绳结和石头，有的直接用线接上。
藏民也有贫富之分，有钱的一般的凤眼菩提、小叶紫檀、黄花梨等；一般平民手里的念珠都是星月菩提、琉璃、还有骨头等，都是在本地就地取材。
至于那些松石、蜜蜡、青金石、南红等这些配饰，那更是了不得了。穷人只能是看看而已，那只是富人才能玩得起的。
其次在就是藏式手串人家玩得乌黑油亮，那可没个10年八年盘不出来。要咱们几年不洗手也盘不出那效果来，更别说有人家那种虔诚，咱们只能买买人家盘的现成的，最多咱们多出点银子罢了。
所以喜欢藏式文玩就别穷讲究，弄不到真正的串儿，走走那种风格也无可厚非不是？现在网上某宝上卖的有便宜就十块钱就能买一串藏式风格的手串，不要总想玩老物件，那可需要钱地。
就如济公所说的“酒肉穿肠过，佛祖在心中”的境界就可以了。我们盘玩文玩的时候也是，修身养性，切记攀比，小玩宜兴，大玩费钱。
老铁没有没有喜欢藏式文玩，再就是有没有高价格买到藏式文玩手串，欢迎大家留言评价！